"بدون سفك دم لا تحصل مغفرة" (عبرانيين 22:9).

عزيزي القارئ .. ليتك تتأمل مليًا في هذه الكلمات لأن مصيرك الأبدي يتوقف على تقديرك بالنسبة لدم المسيح الثمين الذي سُفك على الصليب.

"فجاء الرب ووقف ودعا كالمرات الأُول صموئيل، فقال صموئيل: تكلم لأن عبدك سامع" (صموئيل الأول 10:3).

إن التسليم للرب وعمل ما يطلبه منا بكل أمانة، والاستماع له بإصغاء، يمنحانا اختبارًا رائعًا جدًا بحضور الرب، وهذا الحضور يتميز بثلاثة أمور.

اختبار الطاعة: فعندما يتفاعل قلبنا مع ما يأمرنا به المسيح، وتكون طاعتنا كاملة له في كل المجالات كما فعل الرسول بولس عندما تقابل مع الرب، فأصبح إناءً طائعًا لخدمة السيد في خدمته الرائعة. فطاعتنا للرب ستجعلنا نختبر حضوره الشخصي. فهل نجتهد أن نكون على هذا المستوى من الطاعة؟

اختبار الانتصار: يريدنا الله أن نكون مُصغين له بجدية ومسؤولية، عندها سيعطينا نيره هو شخصيًا الذي يوصف بأنه هيَّن، وحمله الخفيف، وسنختبر الانتصار والتقدم المستمر في الحياة المسيحية. وسيكون الرب هو الهدف الأول في كل ما نريد أن نفعله. فهل نتمنى أن نحيا حياة الانتصار؟

اختبار ملء الروح القدس: عندما يكون كلام الله له وزن حقيقي لدينا، سنختبر حالة الامتلاء بالروح، وفيض معونة الله لنا؟

"أنا هو الباب. إن دخل بي أحد فيخلص ويدخل ويخرج ويجد مرعى" (يوحنا 9:10).

كان باب حظيرة الدجاج في مزرعتي مفتوحًا، ولكني تعجبت إذ رأيت دجاجة ترفرف بقوة بجناحيها وتطير نحو سقف الحظيرة في محاولة للخروج منه بدلاً من الخروج من الباب المفتوح!

ذكَّرني هذا بأُناس كثيرين يعملون بكدٍ شديد على رجاء أن يمكَّنهم هذا من الوصول إلى السماء، في حين أن الباب واسع ومفتوح أمامهم: لقد مات المسيح على الصليب لكي يطهرنا من الخطية بسفك دمه لأجلنا. فما حاجتنا بعد إلى أعمال لنوال الخلاص؟ إن مَن يظن أن أعماله ستخلَّصه، يعلن بذلك أن المسيح مات بلا سبب! وحاشا أن يكون هذا.

عزيزي .. لقد فتح لنا الرب يسوع بعمله على الصليب الباب للوصول إلى السماء، ولا يلزمك سوى أن تأتي إليه تائبًا عن خطاياك، وأن تقبله بالإيمان مخلّصًا لك. لماذا لا تأتي إليه الآن؟

يا صخرة الدهورِ قدْ                          ضُربتَ من أجلــي

لتفتحَ البــابَ الــذي                         يدخُلُـــهُ مثلـــي

فدمُــكَ الزكــي لــذا                         من جنبــكَ ســالَ

وهو الذي قد طهَّـــرَ                           إثمي ولــو طـــالَ

"إذ أعطيته سلطانًا على كل جسد، ليعطي حياة أبدية لكل مَن أعطيته" (يوحنا 17: 2،1).

في كلمات المسيح هذه إلى الآب وهو على وشك أن يترك العالم، نرى جميع البشر تحت سلطانه، فالله الآب أعطى ابنه يسوع المسيح سلطانًا على الجنس البشري بأكمله. ومع أنه كان مُحتقرًا في نظر الخطاة فبصقوا على وجهه، وسمَّروا جسده على الصليب، لكنه صاحب السلطان على كل البشر.

عزيزي .. إن كان كل البشر تحت السلطان المطلق للإنسان يسوع المسيح في الزمان والأبدية، إذًا فلا يمكننا أن نفلت من سيطرته وحُكمه. أما إن تحدَّيت سلطانه في حياتك هنا، فسوف تخضع لحُكمه إلى الأبد.

كما أن سلطان المسيح هو نعمة كاملة، فهو يمنح الحياة الأبدية لكل الذين أعطاهم الآب له. وكل مَن يأتي إليه لا يمكن أن يُخرجه خارجًا. فالسلطان مُطلق، والنعمة كاملة.

عزيزي .. هل ارتبطت به، وآمنت به كمانح الحياة الأبدية؟ أم أنك فقط جزء من الجنس البشري الذي سوف يخضع لسلطانه قسرًا؟

"بدء الحكمة مخافة الرب ومعرفة القدوس فهم" (أمثال 10:9).

* حين أولَّي وجهي للرب، حينئذٍ يكون ظهري للعالم، وهذه هي التوبة الحقيقية.

* طريق الرب: قلب متسع في طريق ضيق.

* مهما امتلأت جيوبك بالمال ولا يملأ قلبك المسيح، فلا قيمة للحياة، والقلب يغمره فقرٌ عميق.

* إنسان الله لذته في طاعة الله، أما الإنسان الطبيعي فسِمَته (صفته) المعصية، والمعصية هي عمل الإرادة الذاتية.

* السلوك بالتدقيق هو علامات الحكمة، ولأن الأيام شريرة والحياة قصيرة، فعلينا أن نكون مُفتدين الوقت، كأننا نشتريه، بمضاعفة الانتباه لسلوكنا ونشاطنا الروحي، تعويضًا لما ضاع منا. فلندقق في سلوكنا لأن لله خطة وهدفًا لحياتنا، وقد أعطانا أذهانًا روحية بها نفهم مشيئته.

* ليست الحكمة هي دهاء الإنسان الطبيعي، ولا الفهم هو القدرة على الاستيعاب، بل "بدء الحكمة مخافة الرب ومعرفة القدوس فهم" (أمثال 10:9).

"إذًا لا تحكموا في شيء قبل الوقت حتى يأتي الرب الذي سيُنير الظلام ويُظهر آراء القلوب وحينئذٍ يكون المدح لكل واحد من الله" (كورنثوس الأولى 5:4).

كل مؤمن يعيش وهو يترقب مجيء الرب ثانيةً، يشعر بالتأثير المهدئ لهذا الرجاء، إذ نقرأ: "فتأنوا أيها الإخوة إلى مجيء الر ب. هوذا الفلاح ينتظر ثمر الأرض الثمين، متأنيًا عليه حتى ينال المطر المبكر والمتأخر. فتأنوا وثبَّتوا قلوبكم، لأن مجيء الرب قد اقترب" (يعقوب 5: 8،7).

في ضوء هذا الرجاء تنفك المشكلات المُحيرة والمُربِكة لأولاد الله، وتُحَــل غوامضها. فالمؤمن الذي يمتلئ قلبه بهذا الرجاء، إنما يضع جانبًا كل حقوقه الشخصية، عالمًا أن تعب محبته وصبر رجائه سيكون لهما أجمل الجزاء.

أيهـــا الـــسياحُ قولـــوا                                 أين أنــتم ذاهبــونْ

نحنُ في الأسفار نسعى                              نحوَ فادينا الحنــونْ

فــي بَــــرارٍ وقفــــارٍ                                     صَوبَ أفراحِ الخلودْ

حيثُ في السماء نجني                                كلَّ أثمارِ الوُعــودْ

"إليك وحدك أخطأت، والشر قدام عينيك صنعت" (مزمور 4:51).

عزيزي القارئ .. إنك لو حاولت الدخول إلى قلوب الناس لترى ما فعلته الخطية في بني البشر، فليس هذا هو الجزء الأهم في المسألة. إن الخطية هي قبل كل شيء واقعة ضد اعتبارات مجد الله. الخطية إهانة لمجد الله.

إن تعريف الخطية هو عدم إصابة الهدف. أما الهدف الذي كان مطلوبًا منا أن نُصيبه فأخطأناه، فهو مجد الله. لقد خلق الله الإنسان لمجده (إشعياء7:43). فكان ينبغي لنا إذ عرفنا الله أن نمجَّده (رومية21:1). لكن هذا لم يحدث، إذ "الجميع أخطأوا وأعوزهم مجد الله" (رومية23:3).

ينبغي أن نعرف حقيقة المشكلة. فالخطية هي ضد مجد الله كما قال داود النبي للرب في الآية موضوع تأملنا: "إليك وحدك أخطأت، والشر قدام عينيك صنعت" (مزمور4:51).

عزيزي .. ما أخطر أن نفعل الخطية أمام عيني الله القدوس، ذاك الذي عيناه أطهر من أن تنظرا الشر، ولا تستطيع النظر إلى الجور (حبقوق13:1)! .. ليتنا نَعي خطورة فعل الخطية أمام الله القدوس.