(أفسس 2: 14، 15)

في إشعياء 11: 6 نجد العلاج للمتناقضات.  فكيف يمكن أن «يسكن الذئب مع الخروف، ويربُض النمرُ مع الجدي، والعجل والشبلُ والمُسَمَّنُ معًا؟». كيف يمكن أن يتآلف النقيضان ويسكنان معًا في وئام وسلام، ووحدة ومحبة؟  إن الوضع يبدو مستحيلاً!  وهكذا الأمر دائمًا في اجتماعات شعب الرب، حيث الاختلافات في الخصائص الطبيعية والمزاج ووجهات النظر والقدرات.  

هذا ما حدث في أعمال 9 حيث كان شاول الطرسوسي مثل الذئب المفترس، وكان حنانيا كالحَمَل الوديع.  وأما شاول فخضع للرب في الطريق إلى دمشق، وكان حنانيا مُتحيرًا في بادئ الأمر، لكنه هدأ أخيرًا.  أَ لم يخضع كلاهما لقوة وسلطان ”الصَبىّ الصَغير“؟  أَ لم يقودهما؟  أَلا يقودنا نحن؟  وبملاحظة الاثنين يبدو بوضوح أن شاول هو الأقل ميلاً لأن ينقاد، وبالرغم من ذلك فقد خضعَ لله، لذا أمكن لحنانيا أن يتشجع.