"بالإيمان راحاب الزانية لم تهلك مع العصاه إذ قبلت الجاسوسين بسلام" (عب31:11).

كانت راحاب أممية من جنس ملعون، وفوق ذلك هي زانية، خاطئة ضمن الخطاة. والأمر الواحد الذي يسجله لها الوحي كامتياز، هو إيمانها. وليس هنالك من شك في ثمر الإيمان، إذ يذكر الرسول يعقوب هذه القضية ويسأل قائلاً: "كذلك راحاب الزانية أيضًا، أما تبررت بالأعمال، إذ قَبِلَت الرسل وأخرجتهم في طريق آخر؟" (يعقوب 25:2).

ففي هذه الرسالة نلاحظ أن الأمر الذي ينبّر عليه الوحي، ليس مما يجعل من هذه الشخصية – في نظر العين البشرية – قديسة من القديسات. فلا هو يكملنا عن بروز ولمعان في تكريسها، ولا عن تضحية تدعو للإعجاب بصفة ممتازة، ولا عن طيبة وصلاح وافرين. فإنه حتى في الحادثة التي أظهرت فيها إيمانها قد كذبت، وكأنها بذلك تقدَّم لنا صورة جلية للإيمان "الذي لا يعمل"، وللنفس الخاطئة التي لا تقدر أن تتبرر سوى قدام الله الذي "يبرر الفاجر" (رومية 5:4)!

كما أنا آتــي إلــى                                                  فادي الورِى مُستعجلاً

إذ قلتَ نحوي أقبِلا                                                  يا حَمَـــل اللهِ الوديـــعْ